« | http://i-r-p.ru/page/stream-event/index-16877.html
Как относиться к мужу, или куда мы катимся?В Российском исламском университете (РИУ) в Казани прошел I фестиваль мусульманских СМИ и издательств Республики Татарстан, организованный Духовным управлением мусульман РТ при содействии Фонда поддержки исламской культуры и образования. Мероприятие собрало около сотни издателей и журналистов, пишущих для мусульманских газет и журналов на русском и татарском языке. Одной из его целей являлось намерение перезнакомить между собой всех, «освещающих будни и праздники мусульман». Основным рабочим языком фестиваля был татарский, а на попытки выяснить, о чем говорят докладчики, коллеги отвечали: о мусульманской журналистике.По словам первого заместителя председателя Духовного управления мусульман Татарстана Валиуллы Якупова, «в советское время мы и мечтать не могли об организации подобных мероприятий и, наконец, это стало реальностью». В ходе фестиваля прошли выставка-ярмарка «Мусульманская книга Татарстана», в рамках которой проводилась подписка на мусульманские издания, научно-практическая конференция «Ислам и СМИ РТ», круглые столы «Проблемы мусульманских СМИ» и «Роль ислама в культурной и духовной жизни татарского народа и СМИ», семинары «Возможности использования телевидения, радио, современных коммуникационных технологий в целях проповеднической деятельности (дагвата)» и «Электронные СМИ: мусульманские Интернет-ресурсы Татарстана», а также мастер-класс, посвященный созданию самоокупаемого мусульманского средства массовой информации.Впрочем, говорить о «массовости» достаточно сложно. В силу своей специфики мусульманские издания рассчитаны на исповедующих ислам или стремящихся к этому ЂЂЂ причем именно исповедующих, а не просто считающих себя мусульманами по причине рождения в традиционно мусульманской семье. Кроме того, подавляющее большинство участников фестиваля представляли татарские СМИ. Языковой фактор ЂЂЂ дополнительный ограничитель роста тиража и влиятельности мусульманских изданий.Большинство исламских СМИ, по большому счету, не являются таковыми в полном смысле этого слова ЂЂЂ им явно не хватает аналитической и оперативной информации, что не удивительно, учитывая редкую периодичность. Некоторые, как, например, ежемесячник «для тех, кто думает, размышляет и живет исламом» «Ислам-info», имеющий русскую и татарскую версию, пытается выйти за рамки жанровых ограничений, публикуя актуальные репортажи, интервью и очерки. Однако и тут по крайней мере половина материалов представляет собой популярное разъяснение бытового приложения исламских постулатов. «Как принять ислам», «Влияет ли имя на судьбу?», «Как жена должна относиться к мужу, чтобы их семья была счастливой?» («разговаривайте с ним нежно и ласково», «будьте всегда в прекрасной форме», «не откладывайте миг близости, если ваш муж чувствует сильное желание», «цените его заботу и будьте благодарны», «уступайте ему» и так далее ЂЂЂ подобные советы можно прочитать и во вполне светском журнале «Лиза», что, впрочем, отнюдь не умаляет их ценности), «Что пропагандирует ислам: культ девственности или культивацию целомудрия?», «Пора подумать о вечном», ЂЂЂ названия статей говорят сами за себя. Попытки анализа ЂЂЂ например, получения ответа на вопрос, что заставляет девушек, отучившихся в медресе, снимать платок ЂЂЂ обрываются, толком не начавшись.«Научно-популярная газета для размышляющих» «Умма», издающаяся по заказу центра дагвата при казанской мечети «Болгар», оправдывает собственное определение. Большую часть ее материалов составляют публикации о «жизни после поста», беседы об арабском языке, попытки анализа «социальной градации в российской умме и ее значении сегодня» и тому подобное. «Куда мы катимся?» ЂЂЂ вопрошает анонимный автор заметки на последней полосе. «Мне остается сделать лишь такой вывод: душа и сердце многих молодых людей остается в нравственном бездействии, ЂЂЂ считает он. ЂЂЂ Я считаю, что проблема останется открытой до тех пор, пока не наступит время покаяния и обращения к исламу».Констатации вместо аналитики ЂЂЂ родимое пятно нынешних мусульманских СМИ, во всяком случае, выходящих на русском языке. Характерно, что многие из них уделяют серьезное внимание экономическим вопросам ЂЂЂ особенностям функционирования исламских банков, исламской ипотеки, исламского страхования ЂЂЂ и просто обожают разнообразить полосы иллюстрациями с изображением роз с каплями росы, синичек и других пташек, лесных чащоб и прочих символов красоты и силы природы, популярных среди школьниц пятых-седьмых классов.Участники круглого стола «Роль и значение мусульманских молодежных организаций и современной общественной и культурной жизни России и проблемы совершенствования образования исламской молодежи», прошедшего в Казани в июле в рамках Фестиваля мусульманской молодежи Приволжского федерального округа, констатировали неутешительное состояние мусульманской прессы России, признав ее не отвечающей идеологическим вызовам времени и не имеющей достойного профессионального уровня. Ранее сообщалось, что в будущем году Фонд поддержки исламской культуры и образования, аккумулировавший уже около 60 млн рублей, намерен передать «духовным центрам, которые готовы выпускать достойные средства массовой информации», несколько мини-типографий. Как сообщил на фестивале ректор РИУ Рафик Мухаметшин, в университете планируется открыть спецкурс для журналистов, пишущих на темы ислама. Помогут ли эти меры повысить профессионализм и актуальность мусульманской прессы, покажет время. Яна Амелина, КазаньФото: Не откладывайте миг близости, если ваш муж чувствует сильное желание, советуют женщинам мусульманские СМИ (с сайта ИА )См. также: * * * * * * * * * ~
Как относиться к мужу, или куда мы катимся? Заметки об исламских СМИ в России
Институт религии и политики
Комментариев нет:
Отправить комментарий